现代壮锦是广西区域所沉淀的千年历史的展示，现代壮锦从偏远的农村走向大都市、从博物馆走向了大街小巷，进入了我们每个人的生活。它的频繁使用每时每刻都在提醒着人们对自己民族文化的关注，了解自己民族的特征。我们从现代壮锦的身上就可以领悟到广西区域文化的特色。如用在建筑背景的壮锦，就是告诉所有的外来民族：“我是广西人。”，同时告诉民族文化之内的人“我们是广西人”。这种方式重新建构了民族的主体性，重新建立起了作为本民族人的自信心和自豪感。所以对现代壮锦民族文化再次认同和重视，对于建构民族主体性起着重要的作用和意义。

现代壮锦是传统壮锦在全球化及现代化的背景下，为适应新的环境而出现的新形式，是传统民族文化在新的语境下的再生的表现。它保留了属于广西区域文化的那份记忆，也体现出社会记忆在新的语境下的重构。社会记忆是民族文化再生的不可或缺的因素，同时民族文化再生是社会记忆得以保存及重构的方式。

现代壮锦被引入其他领域保持其完整性却并不意味着它就凝固不变。它在变迁的过程中，会根据不同领域中的特色而发生变化，比如作为建筑背景的图案，则会因为其建筑材料的坚硬性而丢弃复杂的图案，取得简单明了的图案。而作为礼品和装饰品的实物壮锦因为其审美价值的需求而使用新的更加逼真的图案，有时会因为特殊情况的需要，而随时变化。从现代壮锦的形式中我们可以看到社会记忆迁移的现象，也正是社会记忆的迁移才使现代壮锦在新的语境中重生，从而再创造出新的社会记忆。

因此，通过对传留下来的传统壮锦和现代壮锦的对比分析发现，现代壮锦虽然在图案及色彩搭配上继承了传统壮锦的特点，在产品形式上根据市场需求开发了新的品种，在一定程度上适应了社会的发展，但是在织造组织结构上没有达到传统壮锦的精致和严谨，在色彩上没有传统壮锦丰富和华丽，在图案设计上有创新，但不及传统壮锦别致、繁复，在织物材料上不及传统壮锦高档、精致。虽然现代壮锦将传统壮锦的民族风格保留下来，但没有完美传承传统壮锦的精湛工艺、华丽美感。因此，当具备良好的发展环境和平台时，更需要面对壮锦现状进行调整，更好地研究传统壮锦的精华，保持传统壮锦的品质，挖掘壮锦文化内涵，把它作为一种中国传统民间手工艺术品来提升经济价值，依靠壮锦本身作为载体来推动壮锦的发展和传承。

传统壮锦曾被作为壮族人们生活中必需品，是壮族妇人必须掌握的一门手工艺。但在现代化背景下，传统壮锦逐渐被现代技术所淘汰，在传统壮锦上所携带的那份民族记忆也会随之消失。为了保存民族特色文化，保留住属于壮族的记忆，人们开始重视对壮锦的发掘，于是便出现了现代壮锦。随着时代的变迁，历史记忆的累积，发展到今天的现代壮锦的内涵意义远远超过传统壮锦作为一门手工艺，它具有更丰富的象征意义。我们可以通过现代壮锦看到壮族人们丰富复杂、无形无相的精神世界。更准确地说可以表述为现代壮锦是一种文化象征符号。而象征符号本身就是社会记忆的一种性质。何谓社会记忆的性质，哈布瓦赫在他1925年出版的《记忆的社会框架》中指出：“集体记忆具有双重性质一既是一种物质客体、物质现实，比如一尊雕像、一座纪念碑、空间中的一个地点，又是一种象征符号，或某种具有精神含义的东西，某种附着于并被强加在这种物质之上的为群体共享的东西。”现代壮锦这种民族文化新形式的出现，保留这个民族的社会记忆，让其壮锦中所携带的那份回忆得以保存下来，同时在新的环境下，为适应新的语境而呈现出来的形式是社会记忆在当下的重构。