杨家埠和杨柳青在清代发展为民间木板年画的中心产地，周围都有很多村庄从事年画生产，画店作坊数量惊人。各自独占一方的年画作坊，由于地区不同，风俗各异，在当地文化背景与审美心理制约下，各地年画虽属同类，但是深究底里，千差万别，风格各异。杨柳青地处天津卫，与北京相邻，北京是元明清三朝京都，禁中御用画家云集，直接影响着杨柳青年画，呈现出不同于杨家埠木板年画的特色。现从年画的内容题材、艺术风格、生产技艺这三个方面具体分析。

除此之外，清代这一题材的作品还有《麒麟送子》、《欢乐新年》、《连年有余》、《刘海戏金蟾》、《狮童进门》、《五子夺魁》、《喜报三元》、《吉庆有余》、《金鱼满堂》、《榴开百子》、《摇钱树》等等，这类年画背后的文化内涵是：随着时代的变迁，一些进步思想出现，使人们逐渐不再完全局限于对封建迷信的束缚，展现人们渴望发财致富、子孙满堂、福禄双收的美好愿望，这也反映了当时的社会历史状况：清前期统治阶级为稳定政局鼓励人口发展，当时的人们饱受战争之苦，也渴望休养生息、繁衍后代，清代杨家埠表现福禄祥庆题材的年画正是顺应这一思想倾向而产生的，所以在当时这类年画的群众基础深厚，很受人们欢迎。这些年画传达了老百姓的传统观念，体现了当时人们的共同愿望。比如发财长寿、娶妻生子、传宗接代。所谓“不孝有三，无后为大”，就是这种意识的真实写照。

这一时期主要沿袭明代的题材内容，只是作品更加丰富了，更加成熟了。这一题题材的作品主要有：门神、财神、灶王、菩萨等。现将区别于明代年画的作品分别介绍如下：

明清小说、戏曲以及说唱文学的发展和普及，受到群众的欢迎，也深深吸引着年画艺人的创作。清代乾隆年间，已在杨家埠木版年画出现的二十四幅裱屏式连环画《白蛇传》、横披《渭水河》等就是例证。这种年画在清代后期品种多、销量大，受到人们的厚爱。代表作品有《封神演义》、《渭水河》、《三顾茅庐》、《三英战吕布》、《双龙赴会金沙滩》、《空城计》、《李逵夺鱼》、《西厢记》、《打樱桃》等。