认识到这一点，我们在进行水族古文字书法的尝试中，就可以对其书法字体作基本的定位：即甲骨文、大篆字和楷体，并且全部属正书。可以跨越秦篆、隶书、行书和草书。虽然水族古文字中有行书的一些影子，但只是体现在某些笔划上。在结构上和章法的整体上，目前尚未发现完整的行书。在水族古文字的古籍中，我们还没有找到将行书独立作为一种书体的有力依据。

对此，在水族古文字的书法尝试中，用笔和执笔当与汉文字书法一样，但在笔划书写时须注意体现水族文字的生成特点。即是说，关键在笔划处理的度上，这是一个值得注意的问题。我们认为，水族古文字和汉文字都是从古华夏文字这一母体分娩出来的，因此，在笔划的书写上，应与相关时期的书体笔划不能相去太远。否则，就会失去古华夏文字的艺术基因。具体说来，也就是对甲骨金文的笔法多作参照，对以后的小篆、隶书、行书、草书的笔法可尽量不用。而对楷书的笔法，可以给水族文字新体予以参照。同时，也要保持水族古文字笔法固有的特点。不保持相应的特点，就没有生命力。

水族古文字的抽象理念，还待进一步探索。但抽象性的存在，为我们进行书法艺术的尝试又提供了一个有力的依据。书法艺术本身就是一个抽象、形象和想象的艺术整合，没有抽象性的文字书法，恐怕不算是书法艺术。就是象形的文字，也是以抽象的笔划为基础的。也可以说，现今我们看到的方块文字，几乎都是抽象的。书法就是通过这些抽象笔划和抽象文字的书写，让人们体会到书法以外的意象，这个意象可以是自然意象，也可以是人格意象，让人们从中得到美的享受。这是中国书法的特性之一。水族古文字可以做到这一点，这能否也算书法呢？水族古文字的书写至少在水族社会中能够让人们产生艺术共鸣，让水族人民喜闻乐见，让水族人民在增强民族自尊心的同时得到美的享受，这能否算水族自己的书法艺术呢？

——水族古文字书法，经过长期的发展，在书体、笔划、结构、章法等方面，已逐步形成了书法文化的本体理念。

——水族古文字是从华夏古文字的母体中分化出来的，是属于汉文化圈的文明。它完全可以借助汉字书法艺术的滋养，形成既与汉文字书法有联系，又有自己独特风格的书法艺术；

——水族古文字书法，具有自己精神文化的积累，其主要文化精神体现在神本主义、《易》学精神和逆反文化。因此，其书法艺术有自己独特的文化底蕴；