①太阳纹：羌族服饰上的太阳纹屡屡岀现，如“日月纹”刺绣尖角飘带头，其上有两个圆形的纹样，一个圆形纹样的中间用黄色线绣出发光体太阳，其外用黄、红、紫色线绣出折线，代表太阳的光芒闪烁、传向四方；旁边一个圆形纹样代表光芒微弱的月亮。“日月纹”的四周配以星纹，针法简洁，形象鲜明。赤不苏一带的羌族妇女头上戴的瓦帕也绣有光亮闪烁的圆形纹样，可能也是太阳纹，并用缠枝花相配，使之点与线相结合，更富有变化。

羌族人认为太阳神和天神最大，是主神。羌语中称晒太阳为“木色石国”，直译为“烤火热”，他们将太阳与火视为一体。每年的十月初一，羌历年节的祭祀活动中都要唱一首颂歌“喊太阳”，主要是为了感谢太阳带给大地的光明与温暖。在羌族刺绣图案中，太阳纹频频出现，例如在刺绣作品日月纹挑花尖角飘带中，两个圆形的纹样，一个是黄、紫、红线绣折线，以表示光芒四射的太阳；另一个则是光芒微弱的月亮，旁边配以星纹。

据史籍记载，羌族是我国历史最为悠久的民族之一。古羌人是华夏民族的重要组成部分，他们曾为中华文明史作出过杰出的贡献。在历史的长河中，一部分古羌人与其他土著居民融合，衍生岀藏缅语族的14个民族，因此，费孝通先生称羌族是“一个向外输血的民族”。羌族的历史和现实使我们深刻地认识到：研究西南少数民族服饰与刺绣，必须从羌族服饰与刺绣着手，将其作为首要课题。近二十年我们对羌族的田野调查和实地采风更证实了这一点。千百年来流传在羌族民间的“四羊护花”、“羊角花”图案正是羌人“羊图腾”崇拜的反映；“万字纹”、“日月纹”的花飘带正是羌人太阳崇拜的反映；“云云鞋”、“火镰纹”正是羌人火崇拜的反映。这些纹样具有深厚的文化内涵，而在相关的14个民族中均可寻找到类似的纹样或痕迹。