清朝末年，宫廷绣工杨、黄二位师爷的后人杨师傅和黄师傅，也曾像父辈一样每日早出晚归进宫为皇家绣活，拿着朝廷的俸禄。1911年的辛亥革命，不仅推翻了清王朝，也使宫廷绣工们的生活发生了翻天覆地的变化。20世纪初，封建社会结束，曾经辉煌一时的造办处也随之解散，没了皇室的庇护，从前专为宫廷服务的绣工们也失去了赖以生存的东家，昔日的皇家绣工们便流落民间。但基于京绣艺术的精美，京绣并未与封建王朝一同没落。其影响力日久弥深。绣工们各自开办京绣作坊，为大宅门和新兴阶层制作京绣制品，这既是京绣绣工的谋生方式，也使京绣得以传承下来。前门西河沿街是一条东西走向的长街，明代因这条街沿内护城河成街，并且正好位于正阳桥以西，故称两河沿，街长约1150米，比一般胡同要宽敞许多。这也是民国时期老北京著名的金融街，银行林立，商铺成行，各类刺绣作坊也在此云集。当时在前门大栅栏西河沿地区就有很多京绣艺人开办的家庭式小作坊，专司为达官贵人刺绣来维持生计。就这样，宫廷绣工便转为了民间绣工。

萝卜寨为汶川地区规模最大的羌族聚居寨，建在险要的高山上，山脚下设一寨门。这里，羌族的民风民俗保存完好，是新兴的羌文化旅游胜地，但在“5・12”大地震中损失惨重，现正处于重建之中。萝卜寨羌族妇女极善刺绣，针线绣品随身携带，走到哪里就绣到哪里，绣品精美，色彩艳丽，为萝卜寨增色不少。

民国初年，乱世浮萍。随着清朝的灭亡、封建社会的结束，昔日不计成本、追求奢华的造办处成为历史，织绣作也随之解散。宫中的京绣绣工们散落民间，但基于京绣艺术的精美，京绣并未与封建王朝一同没落，绣工们纷纷自立门户，许多人在前门外西湖营一带开设“绣坊”，为大户人家和新兴阶层制作京绣制品，有名的有德源兴、德信成、鸿星德等20多家，这既是京绣绣工的谋生方式，也使京绣得以传承下来，后来慢慢发展成了“刺绣―条街”，这条“街”一度曾十分辉煌，他们的影响力日久弥深。

除了师徒传承和家庭传承，大众媒体宣传也是近年来新兴的一种传承传播方式，主要是指传承人及与传承活动相关的专家学者利用电视、报纸、网络、书刊等大众媒介对民众进行普及教育。