旧时娶亲男方要为新娘准备花轿，新郎则身着长袍马褂，头戴礼帽，胸佩大红花，还有吹鼓手、彩旗等在前导引。总之，娶亲队伍浩浩荡荡，前往女方家里迎接新娘子。民国初年，传统的婚娶风俗已渐渐受到西方事物的影响，比如有的人家就用到了西洋马车这样的“舶来品”。这幅年画中伴郎骑着高头大马在前引路，而新郎则坐在一辆满是鲜花装饰的马车里去迎亲，后面跟随着一顶传统花轿。这在当时可算得上是极为风光之事。通过此图，也可以窥见旧时津门市井风情之一斑。

“金鳌玉”，即“金鳌玉桥”。在北京西安门东、北海与中南海之间，亦名“御河桥”。此图所绘，桥两端各有牌坊一座。一书“玉”；一书“金鳌”。图右上部，最高建筑物为白塔，其时白塔周围尚悬挂彩旗。如藏传佛教之习俗。下前一桥，当为永安桥。过桥即琼岛，可见双虹榭、悦心殿、庆霄楼、分凉阁等去处。水波荡漾，秀美动人。其时北海亦为皇家园苑，乃禁区也。

人们着盛装，带着必备的祭祀物品，在寨首的带领下，将携带的杉树枝、柏香枝、五谷杂粮等拋进祭山火坑里或冒烟的柴堆里，以示酬神还愿、祈求吉祥。此时，释比身着法衣持法器领队，带领其他人逐步进入祭祀场地，人们都要从柏枝跨过，解净污秽，迎接诸神。随后进行祭山还愿最重要的部分就是释比诵唱经典，与此同时，释比把用五色彩条布做成的彩球挂在祭山神羊的角上。刮斯木在释比念经后，到山林砍2根碗口粗细的杉树，剥皮后留下顶端9个枝榧，枝桠上挂各色小彩旗，杉树杆上缠绕着五色的彩纸，栽立在神树林的空地上，意思是已请有关的9尊神保平安、丰收。而后杀鸡宰羊，把羊血染在白石尖，将羊头放在白石塔侧，再将羊和鸡煮熟大家分而食之。之后鸣炮三声，寨首给诸神叩头后开启酒坛，释比唱诵开坛经。之后大家自由组合席地而坐，边吃边喝，边唱酒歌边跳莎朗。

羌年前夕，勤劳、质朴的北川人民把一座只有五千人口的小县城妆扮一新，家家户户，张灯结彩，大街小巷，彩旗横标，色彩缤纷；近千幅用羌、汉文字写成的标语，异彩纷呈；数万只彩灯，把千百家门面装点；刚竣工的民贸商场，雄伟气派，为曲城增色；新落成的体育场，依山傍水，为欢庆的理想会场。

俗囚首无冠，茂元具汉官易其姓名书冠间。届日启军门，铙吹数部报树鼓、大钲，令诸番鱼鳞入。羌闻鼓钲，望见汉冠及朱杆彩旗，皆大喜。举足盘跳舞欢呼震天。茂元出汉冠冠诸羌。诸羌跪起，各互视其首。踊跃东西走，既而又跪捧其首以谢。