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基本介绍
概述
腊呼羌
的历史是民族在迁徙和战争过程中不断发展的历史,四分五离的成员要能找到自己家族就必须要有一个识别方式,最好的办法就是把约定俗成的家族符号装饰在最显眼的地方,
尚红
习俗使他们把
红绑腿
作为家族标志定格在了腿上,并且让它起到了实质性作用,形成与其他家族的区别并能相互识别。
-《纳啵_写在服装上的氏族符号_解读羌族服饰图案与符号功能》彭代明、彭潘丹犁
概述
挂红
羌族
尚红
,逢重大节日或庆典,以
红色
表示喜庆、隆重。对喜结连理的新郎、凯旋的
英雄
,以
挂红
的方式作为最高礼遇,以示为对
新人
的祝福、对
英雄
的敬仰和赞美之意。之后,衍生出对远道而来客人表示欢迎和尊敬。挂法是
男左女右
,用约七尺长的
红色
布或绸缎,从肩头斜挂至对称的肋下,然后打一小结,使之在体侧飘垂。
-《羌族服饰文化图志》孟燕
艺术特征
特点/特色
羌族对
红色
的喜爱与
羌人
崇尚火、崇尚
太阳
有着紧密的联系,羌族的
尚红
习俗,又叫做“
火红
文化”或“火文化”。
羌人
喜欢
红色
缘于上古之传,有着悠久的历史,《
白虎
通•无行》说
炎帝
“其色赤”,赤即
红色
。羌族与
炎帝
同源于古氐羌,在
色彩
祟拜和喜好上也会受到古氐羌的影响,以
红色
为
吉祥
色。
炎帝
是
中华民族
的始祖,因此,羌族、汉族都有
尚红
的习俗,且
红色
皆有相同或相似的文化内涵。现代羌族也普遍喜欢
红色
,如
新娘
出嫁的
嫁衣
是
红色
,
盖头
是
红色
,
绣花鞋
是
红色
;新婚后,新郎
腰带
是
红布
或
红绸
;青年妇女,少年童女都喜欢穿
朱红
、
紫红
、
水红色
的
长衣
;老年妇女的
寿衣
也有一件是
红色
的。
-《羌族服饰与羌族刺绣》钟茂兰、范欣、范朴
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