虽然在改土归流的政策之下，或是在渊源更早的「以德化番」的意识型态下，中国边疆宫员可能虚构土著汉化的情况，请求朝廷将当地土著纳入编户，以此邀功。但由二十世纪前半叶中、外学者的描述，以及近年来我在羌族地区所作的口传记忆考察，以及我在一些羌族家庭中所见从前留下的汉籍古书，以及近年在高山村寨出土的清代汉式墓碑，都说明至少在部分地区当地土著由十九世纪到二十世纪上半叶已相当汉化了。这也说明了为何在《茂州志》中今茂县附近相当一部分村寨被划分为「汉民里」（杨迦怿等 1831,2：14-16）。南方的汶川附近村寨及瓦寺土司属民汉化程度之深更不待言。

补子，又称背胸，简称补，指中国明朝及清朝还有同时期周边一些国家官员服装上，位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的宫员补子的图案不同，文官补子的圈案用飞禽，武将补子的图案用猛兽。饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐代武则天时期，在此之前的官服多采用佩印绶制和色制，是以佩饰的数量和服装的颜色来区分官员等级。不过真正意义上的补子要等到明代时才出现，清代继续沿用，图案内容大体一致。各品级略有区别。文官的补子用飞禽以象征文采，武官用走兽以示威猛。通常文官的补子是：一品鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鷄[氵鵣]，八品鹌鹑，九品练雀；武宫的补子是：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。补子随官职而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作，因此有极高的工艺价值和历史价值。如今，它已成了一种珍贵的文物藏品。