报期酒。一般由男方请释比按男女的生辰八字，择定吉利的婚期并向女方通报。届时男家备办米、面条、酒及衣服、围腰、鞋袜等物，由“红爷”和男家亲戚送去女家。女家宴请家门亲戚听取婚期的通报，并商谈有关嫁女的具体事宜，包括送亲人员、索要财礼数额品种等，即时告知“红爷”。这次宴客叫做报期酒或大订酒。婚期定后，男女双方都要做许多的准备。

搭棚酒。在男家婚期的前两天，要在家门口适当的地方搭一小棚当做“礼房”，作为众宾客送礼的处所。这时要请四大亲戚（姑父、母舅、姨父、伯叔）和襄帮人员吃搭棚酒。

五代时，高怀德向燕山窦禹钧借银，命义子高桐经商，桐一去不返，怀德无力还债，以女桂英抵质，不辞而行。窦禹钧怜女，认作义女，并代许婚于故人子石守信。婚期，桂英因未有父命，不肯顺从。石守信为此亦出走。后来高怀德结识赵匡胤，又与石守信并中武魁，合攻刘崇有功。怀德父女重逢后，桂英与守信完婚。图写窦公认桂英为义女，焚毁其父借银凭据。（见《全德记》传奇）

（3）未婚女性：发式梳成双辫，不包头帕。请当地会算日子的人（羌语称“日得刷莫”）选日子，确定婚期才包头帕。结婚当天包黑色头帕。

苏州人结婚拜堂一定备天君、地司纸马及和合二仙神像。拜堂俗称为拜天地和合。拜天地以示庄重；拜和合，寓有夫妻情感笃厚，和谐好合之意。在婚礼中，和合二仙的年画被广泛使用。苏州人认定，和合二仙就是枫桥寒山寺的寒山、拾得二僧。民间传说，他俩原居北方僻远乡村，虽为异姓，却亲如兄弟。后来，寒山与拾得同时爱上了一个女子，却相互并不知晓，待到临近婚期才真相大白。于是善良的寒山弃家出走，来到苏州枫桥镇，削发为僧，结庵修行。拾得知其良苦用心，也舍下恋人，到处寻觅寒山，后来听说寒山在苏州枫桥，便也到了枫桥镇。他折了一支盛开的荷花前去会面。寒山见拾得到来，兴奋不已，连手里捧着盛放斋饭的圆盒也来不及放下，就迎了出去。两人相见，不禁大喜，相向而舞。拾得于是也入空门当了僧人。直到现在，寒山寺里还保存着一块青石碑，上面刻着他俩的画像和名字。老百姓称之为“荷盒二仙”。“和合”实为“荷”、“盒”的谐音，苏州人将他们视为夫妻和合之神，作为婚礼时膜拜的对象。