夺桃，与夺盔、夺莲、夺梅，意义稍有不同。夺盔等，有争先之意，而夺桃有增寿之意。古有东方朔偷西王母千年仙桃故事；《西游记》也有孙大圣偷吃蟠桃故事。西王母桃，三千年一结子，汉武帝欲植而不能，非下土所能植也。唐人韦处厚诗有：“喷日舒红景，通蹊茂绿阴，终期王母摘，不羡武陵深。”

羌族妇女历来喜戴首饰，在四川省博物馆陈列室可以看到明清时期羌族妇女戴的颈饰和金簪，当时上衣均无领，盛装时需配上活动的领，领上镶钉金银花。还可以看到清末民国初年羌族妇女戴的银质大耳环和金锁链。在日常生活中，羌族妇女均要佩戴银手镯、银耳环，发髻上插上银簪，领口上还要饰以银花、银罗汉。有的羌族妇女还戴上祖辈传承下来的龙头手镯，十分珍惜。羌族少女四个指头上都戴有银戒指，并以银链与银手镯相连接，同时还挂上小铃铛，打扮别出心裁。传统的首饰还有称为牙签子的银饰，它挂在银链上，除牙签子外，银链上还挂有刀、剑、戟、小铃等饰品。此外，牛尾寨的羌族妇女右胸前都要戴上银质的“色吴”，是约10厘米的银质八瓣花，据称戴上它可以祈福增寿、保佑平安。

麻姑是传说中长生不老的女仙。晋人葛洪《神仙传》、南朝宋刘敬叔《异苑》都有记载。这样一位得道之仙来祝寿，自然更为寿星增寿不少。西王母是中国古代神话传说中的最高女神，民间有“羿请不死之药于西王母”的传说。桃花坞木刻《瑶池献寿图》描写的正是西王母在瑶池庆寿，各路神仙纷纷前往祝寿的情景。《再来花甲》原是《瑶池献寿图》中的一部分，后独立成画，画的是麻姑泛舟前往瑶池蟠桃会祝寿，船甲板上放着花篮，画面上有船，有花篮，有甲板：寓意为“再（载）来花甲”。这幅年画大多用于六十寿庆。俗以六十年为一花甲，再来花甲，祝祷做寿者再活六十年。