经线的完成已经铸造了鲁锦的雏形，但如果直接上机织布，经线还有类似打结、不平整容易导致织布过程不流畅的问题，因此还需要“闯杼”、“刷线”对经线进行捋顺。首先，“杼”是用以控制经线的长度来达到控制布幅宽度的部件，一般是用硬竹子皮制成的，后来发展的有铁篾杼。闯杼就是用竹篾片把经线按照顺序一根根分离后全部插入杼中，以防止经线互相缠结。闯杼工序分两遍进行，第一遍是为刷线做准备，“刷线”就是固定住牵好的经线两端的线头，两人在前，一边把经线卷绕进圆框（鲁锦叫圣花）里的每个缝隙，一边拿木梳进行梳理，一人在后整理排列经丝，再经提经的工序再闯杼，这第二遍闯杼便是进一步理顺经线的排列，为最后的织布做好准备。

经耙牵经的整个程序，实际上可以分为牵经和疏经两个步骤，现代大圆框牵经两个步骤合并在一个机具上完成，即牵经和落轴，总的过程叫做牵经。

经耙牵经的整个程序，实际上可以分为牵经和疏经两个步骤，现代大圆框牵经两个步骤合并在一个机具上完成，即牵经和落轴，总的过程叫做牵经。

所谓牵经，就是根据宋锦品种不同的要求，如总经线数、密度、长度和幅宽等，将䈅子上的经线卷绕到上机的经轴上。古代牵经方法有地桩式牵经、轴架式牵经以及经耙式牵经等。有据可循的轴架式牵经方法首见于南宋楼涛的《耕织图》，其工具为箴子、经架、圆框。图中有三个织妇在操作，两人在前，一个人转动圆框卷绕经丝，另一个人左手拿木梳一把，右手作辅助，对经丝进行梳理;在后面经架处有一妇女，将丝箴上的丝线进行牵理排列，以防乱头。古代宋锦的牵经方法大多采用经耙式。

所谓牵经，就是根据宋锦品种不同的要求，如总经线数、密度、长度和幅宽等，将䈅子上的经线卷绕到上机的经轴上。古代牵经方法有地桩式牵经、轴架式牵经以及经耙式牵经等。有据可循的轴架式牵经方法首见于南宋楼涛的《耕织图》，其工具为箴子、经架、圆框。图中有三个织妇在操作，两人在前，一个人转动圆框卷绕经丝，另一个人左手拿木梳一把，右手作辅助，对经丝进行梳理;在后面经架处有一妇女，将丝箴上的丝线进行牵理排列，以防乱头。古代宋锦的牵经方法大多采用经耙式。

鲁锦的刷线工序，与出现在明代的《农政全书》和清代的《豳风广义》里的轴架式整经也非常相似，两本书献对此工具均有详实记载：二人在前，一人转动圆框卷绕经丝，另一人左手中拿木梳一把进行梳理，后面一人把丝绺整理排列，以防乱头，卷绕到一定长度后，打结。元代王祯在《农书》里也对这种整经方法有所描述。

鲁锦的刷线与古代的轴架式整经非常相似，这种方法有据可循的最早见于南宋楼璹的《耕织图》，图中三个织工操作整经，两个人在前把经线卷绕于圆框（鲁锦叫圣花）上，一人在后排经丝。这个图表明至晚在南宋已经开始使用这种经线的方式。

所谓牵经，就是根据宋锦品种不同的要求，如总经线数、密度、长度和幅宽等，将䈅子上的经线卷绕到上机的经轴上。古代牵经方法有地桩式牵经、轴架式牵经以及经耙式牵经等。有据可循的轴架式牵经方法首见于南宋楼涛的《耕织图》，其工具为箴子、经架、圆框。图中有三个织妇在操作，两人在前，一个人转动圆框卷绕经丝，另一个人左手拿木梳一把，右手作辅助，对经丝进行梳理;在后面经架处有一妇女，将丝箴上的丝线进行牵理排列，以防乱头。古代宋锦的牵经方法大多采用经耙式。

所谓牵经，就是根据宋锦品种不同的要求，如总经线数、密度、长度和幅宽等，将䈅子上的经线卷绕到上机的经轴上。古代牵经方法有地桩式牵经、轴架式牵经以及经耙式牵经等。有据可循的轴架式牵经方法首见于南宋楼涛的《耕织图》，其工具为箴子、经架、圆框。图中有三个织妇在操作，两人在前，一个人转动圆框卷绕经丝，另一个人左手拿木梳一把，右手作辅助，对经丝进行梳理;在后面经架处有一妇女，将丝箴上的丝线进行牵理排列，以防乱头。古代宋锦的牵经方法大多采用经耙式。

经耙牵经的整个程序，实际上可以分为牵经和疏经两个步骤，现代大圆框牵经两个步骤合并在一个机具上完成，即牵经和落轴，总的过程叫做牵经。