水文化是傣族民族精神文化的典型代表，包含了傣族先民的人生观和世界观，是人与自然和谐共生的象征。勤劳聪慧的傣族人将水的特征融入文化瑰宝傣锦之中，并造就出水文化特色浓厚的经典纹样与服装。其中，水纹汲取了水的动态特征，是最为直接的水文化视觉载体，龙纹、蛇纹则表现其衍生的文化象征，赋予其审美功能和政治功能。滨水而居的生活方式孕育出独具特色的服装款式和服装色彩都承载了水文化的内涵，充分表达了傣族人对“水”的深情与热爱。傣锦和傣族服装中蕴藏的水文化是该民族的文化精粹，应在当今傣族文化的传承和创新过程中保持其独特的艺术魅力。

傣族的水文化不仅体现于人生礼仪，也充分展现在宗教文化之中。水文化原属傣族原始宗教的崇拜对象，南传上座部佛教传入傣族后，二者相互交融。水文化与佛教文化相融共生，在寺庙中举行的以香汤灌浴佛像的“浴佛”仪式和滴水受福的“堆沙”仪式，皆是将“水”作为祈福灭罪的媒介，虔诚的信徒祈求通过这样的仪式求得神灵保佑傣家人，减轻罪孽、风调雨顺、幸福安康。傣族佛寺中，供奉的司水女神喃妥娜尼则是水文化的典型代表。傣族的传统节日——泼水节，就是该民族水文化的最高敬水仪式，全民参与，人们皆以泼水为乐，因为将水泼到别人的身上被视为向亲朋送吉祥、去邪祟的象征。

水是傣族精神文化的象征，傣语中，“咪”是母亲的意思，“南”是“水”“河”的意思，“咪南”意为“江河”，将“水”喻为蕴育自身民族的母亲，足见江河之水对傣族的重要性。因此，傣族对水有着浓厚的情感，他们既感恩水滋养了世代族人，也敬畏水无法控制的“神性”。长久以来，傣族人世代傍水而居，生活习惯和心理特征已富有“水的品格”，他们的性格似水般温柔平静，爱好和平、反对战争。水在傣族人心目中占据神圣的地位，具有无穷的神秘力量，他们认为万物生于水，相信水能带来灾难，更能带来吉祥。敬水拜水的“水文化”因此诞生，傣族也被称为“水的民族”。傣族对于水“神性”的认知集中表现在礼仪活动、宗教信仰和节日庆典等方面。

傣族是我国西南地区云南省的一个历史悠久的民族，唐宋时期的傣族先民被称为“金齿”“银齿”“茫蛮”“白衣”等，清代被称为“摆衣”，新中国成立后国家政府依据他们自称“傣”而定其族名为“傣族”。傣族拥有独具特色的耕织文化、服装文化和宗教文化等，其灿烂的文化艺术如同熠熠生辉的民族瑰宝，闪耀在中华大地之上。傣锦是该民族的文化代表之一，具有色彩绚丽、工艺精湛与风格朴实的特点，它不仅反映了傣族人的审美心理，也承载了该民族的精神信仰。傣族世居怒江、澜沧江、金沙江等流域，深受江水滋养，漫长的发展历史蕴育出了地域特色突出的水文化，该文化影响范围广，傣锦及其纹样和由其制作的傣族服装就是其重要视觉文化载体。本研究特以傣族水文化为视角，探析傣锦水文化的特色纹样及其在服装上的运用情况，分析傣锦制作的傣族服装的“黑水”观念，进而深入把握傣族水文化的特色及其重要价值。

千百年来，傣族“水文化”始终贯穿于傣族人的生产生活中，体现了傣族“水文化”别具一格的乡土气息与宗教特色。