在侗族社会生活中，祭祀活动很多也很普遍，如祭萨、祭土地、祭桥、祭井、祭树、祭灶、祭岩等等，在乡民们看来，神充满在自然之中，具有巨大的力量，对人及人的生活具有无所不晓的智性，必须要通过祭拜来寻求神的护佑。祭祀神坛的习俗中，分为地下和地上设坛，据《侗族通览》中《侗族的宗教思想》一文所搜集的流传于民间、巫师珍藏的汉字记侗音的手抄本《巫词》记载：“坛”前摆五个小杯，再前置香炉，旁立一盏油灯。有的还在“坛”的背壁下置一矮凳摆三五个小杯，壁上贴有神榜，标名不一。也有的仅立一木牌，书写牌位，旁陈花衣、褶裙、头巾、绣鞋、银环、芦笙、纸伞、宝剑等物。再如祭祀土地时，除了要为土地神立屋（亭形架，盖上杉树皮或瓦）安放香炉外，还要在屋前正中的枋上和屋顶挂一块红色侗布、一幅侗锦或侗绣。在侗族人的心目中，花桥是彩龙的化身、吉祥的神灵，因而凉亭和风雨桥也是人们的祭祀对象，梁上常挂有一串串用于祭祀或还愿的吉祥花串或红布，吉祥花串是以碎布、丝线镶拼编结而成的方形、菱形、三角形实心坨的组合，制作讲究的还要绣饰各种自然纹样。可见，侗族的织绣品在祭祀中起着不可替代的作用。