方式一:上传图片
方式二:粘贴地址
全部
图片
推荐词汇
知识图谱
武德四年这些大、
小窠图纹
到底
是什么样子,史阙。笔者推测这些“异文”很可能涵盖于下面两个
纹样
概念之内:第一,中
西亚
风格
联珠纹
缘边
团窠
;第二,“
陵阳公样
”。许多学者认为,
联珠纹
是最先起源于古代波斯的一种装饰图案,其产生可能与琐罗亚斯德教对光明的崇拜有关。
联珠纹
多以
联珠圈
形式出现,这种“
联珠圈
”类似
联珠纹团窠
缘边,一般是作为整个
图纹
的
骨架
边框基元。
联珠纹
在古代
西亚
常用于建筑装饰,但考古
图像
证明,其同样亦大量应用在服饰方面,如伊朗塔克伊布斯坦发现的萨珊时期大洞浮雕上的
君臣
、
神祇
的
王冠
、袍服、
腰带
、首饰等服物上均有
联珠纹
、
联珠圈
装饰。5世纪左右,
中亚
地区的服饰上己流行
联珠纹
缘边
团窠
,最具代表性的考古
图像
就是
乌兹别克斯坦
巴拉雷克一切佩(Balalyk—tepe)
壁画
“
宴饮
图”,南壁第一组1号男子袍服上的
图纹
。该
图纹
基元为
联珠纹团窠
缘边,
联珠圈
内有一兽首 (似狼或猪),整个
团窠
单元直径约15厘米,基本同于
金代
“大科”尺寸;大小相同的
团窠
在纬向上水平排列。这是
典型
的
粟特锦
,亦称“撒答剌欺”(Zandaniji,亦译为“赞丹尼奇”)的
图纹
模式之一。
-《中国丝绸文化史》马冬
武德四年这些大、
小窠图纹
到底
是什么样子,史阙。笔者推测这些“异文”很可能涵盖于下面两个
纹样
概念之内:第一,中
西亚
风格
联珠纹
缘边
团窠
;第二,“
陵阳公样
”。许多学者认为,
联珠纹
是最先起源于古代波斯的一种装饰图案,其产生可能与琐罗亚斯德教对光明的崇拜有关。
联珠纹
多以
联珠圈
形式出现,这种“
联珠圈
”类似
联珠纹团窠
缘边,一般是作为整个
图纹
的
骨架
边框基元。
联珠纹
在古代
西亚
常用于建筑装饰,但考古
图像
证明,其同样亦大量应用在服饰方面,如伊朗塔克伊布斯坦发现的萨珊时期大洞浮雕上的
君臣
、
神祇
的
王冠
、袍服、
腰带
、首饰等服物上均有
联珠纹
、
联珠圈
装饰。5世纪左右,
中亚
地区的服饰上己流行
联珠纹
缘边
团窠
,最具代表性的考古
图像
就是
乌兹别克斯坦
巴拉雷克一切佩(Balalyk—tepe)
壁画
“
宴饮
图”,南壁第一组1号男子袍服上的
图纹
。该
图纹
基元为
联珠纹团窠
缘边,
联珠圈
内有一兽首 (似狼或猪),整个
团窠
单元直径约15厘米,基本同于
金代
“大科”尺寸;大小相同的
团窠
在纬向上水平排列。这是
典型
的
粟特锦
,亦称“撒答剌欺”(Zandaniji,亦译为“赞丹尼奇”)的
图纹
模式之一。
-《唐初官服异文与陵阳公样_马冬_校对版.txt》
基本介绍
概述
武德四年这些大、
小窠图纹
到底
是什么样子,史阙。笔者推测这些“异文”很可能涵盖于下面两个
纹样
概念之内:第一,中
西亚
风格
联珠纹
缘边
团窠
;第二,“
陵阳公样
”。许多学者认为,
联珠纹
是最先起源于古代波斯的一种装饰图案,其产生可能与琐罗亚斯德教对光明的崇拜有关。
联珠纹
多以
联珠圈
形式出现,这种“
联珠圈
”类似
联珠纹团窠
缘边,一般是作为整个
图纹
的
骨架
边框基元。
联珠纹
在古代
西亚
常用于建筑装饰,但考古
图像
证明,其同样亦大量应用在服饰方面,如伊朗塔克伊布斯坦发现的萨珊时期大洞浮雕上的
君臣
、
神祇
的
王冠
、袍服、
腰带
、首饰等服物上均有
联珠纹
、
联珠圈
装饰。5世纪左右,
中亚
地区的服饰上己流行
联珠纹
缘边
团窠
,最具代表性的考古
图像
就是
乌兹别克斯坦
巴拉雷克一切佩(Balalyk—tepe)
壁画
“
宴饮
图”,南壁第一组1号男子袍服上的
图纹
。该
图纹
基元为
联珠纹团窠
缘边,
联珠圈
内有一兽首 (似狼或猪),整个
团窠
单元直径约15厘米,基本同于
金代
“大科”尺寸;大小相同的
团窠
在纬向上水平排列。这是
典型
的
粟特锦
,亦称“撒答剌欺”(Zandaniji,亦译为“赞丹尼奇”)的
图纹
模式之一。
-《中国丝绸文化史》马冬
概述
武德四年这些大、
小窠图纹
到底
是什么样子,史阙。笔者推测这些“异文”很可能涵盖于下面两个
纹样
概念之内:第一,中
西亚
风格
联珠纹
缘边
团窠
;第二,“
陵阳公样
”。许多学者认为,
联珠纹
是最先起源于古代波斯的一种装饰图案,其产生可能与琐罗亚斯德教对光明的崇拜有关。
联珠纹
多以
联珠圈
形式出现,这种“
联珠圈
”类似
联珠纹团窠
缘边,一般是作为整个
图纹
的
骨架
边框基元。
联珠纹
在古代
西亚
常用于建筑装饰,但考古
图像
证明,其同样亦大量应用在服饰方面,如伊朗塔克伊布斯坦发现的萨珊时期大洞浮雕上的
君臣
、
神祇
的
王冠
、袍服、
腰带
、首饰等服物上均有
联珠纹
、
联珠圈
装饰。5世纪左右,
中亚
地区的服饰上己流行
联珠纹
缘边
团窠
,最具代表性的考古
图像
就是
乌兹别克斯坦
巴拉雷克一切佩(Balalyk—tepe)
壁画
“
宴饮
图”,南壁第一组1号男子袍服上的
图纹
。该
图纹
基元为
联珠纹团窠
缘边,
联珠圈
内有一兽首 (似狼或猪),整个
团窠
单元直径约15厘米,基本同于
金代
“大科”尺寸;大小相同的
团窠
在纬向上水平排列。这是
典型
的
粟特锦
,亦称“撒答剌欺”(Zandaniji,亦译为“赞丹尼奇”)的
图纹
模式之一。
-《唐初官服异文与陵阳公样_马冬_校对版.txt》
历史源流
壮锦
宝花纹锦
演变过程
宝花
是一种从
中国
传统的
花卉
纹发展演变出来的
纹样
,沿着丝绸之路向西方传播,
乌兹别克斯坦
布哈拉
附近的瓦拉赫沙
壁画
中
粟特
王的坐垫
织物
上就绘有
宝花
纹。在
敦煌
发现的
中亚
系统
织锦
中也有一件红地
宝花
纹锦,图案层次丰富,华丽富贵,但边缘较生硬,透着一种异域
风格
。从技术上分析,这件红地
宝花
纹锦属于典型的
中亚
粟特
织锦
系统,应该是唐代
中亚
织工
生产的。
-《中国古代丝绸设计素材图系汉唐卷》王乐
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
编号
名称
类别
公布时间
展开
工艺列表
纹样列表
地图
色彩
识图
*本网站内容仅供个人学习、研究使用,请勿用于商业用途。
中国非物质文化遗产
基因数据库
非遗术语
3,673
非遗纹样
135
点击查看包含数据量
中国非物质文化遗产基因数据库
TRADITIONOW
条件筛选
时间筛选
配色筛选