正因为同宗族聚族而居的传统，加上民族文化心态和原始的、自然的宗教信仰等因素，致传统习俗对民居的影响可以说是根深蒂固。就以起新房子来说，首先要选择好宅基地，并用罗盘定方向，即所谓的“地善则木茂，宅吉则人安”。“宅，择也，择吉处而营之地”。水族民居之所以重视风水，除了与传统观念有关外，也与人居环境的选择有很大的关系。前者，祈求趋吉避凶，神灵保佑，大富大贵，人丁兴旺，子孙发达。后者，是生产生活的客观实际需要。现实生活中也确实如此。无论古今中外，谁不愿意把自己的房子建在水美山青的环境？于是乎在新房地基的选择、方位朝向及出入方不方便、建筑形状好不好看等等方面，都成为人们极为关注的对象。换言之，人们的风水观念从某种意义上讲，实际上也是反映人们对自然与人关系协调的心理要求，也是居位环境美学的反映。按照所谓的风水学说，选择较好地形，待房子建成后住进去方具有趋吉避凶的神秘力量。“风水”二字，过去被人们视为与迷信等同的字眼。其实，风水的核心内容，是人们对居住环境条件进行选择和处理的一门学问，其研究的对象有阳宅和阴宅。阳宅，即民居村落、寺观、宫室、城市等；阴宅即为墓葬陵寝。阳宅风水，是水族寻求生理和心理上的满足，是对居室村寨改造利用，对住房朝向、道路、排水等进行合理安排，以求和谐、统一、安稳的一门学问。如果将其划人玄学，也未免失之偏颇。我们亦不能否认风水学说具有唯心主义的因素。某些时候，可能有人出于利己害人的目的，对之大加利用，骗人钱财或致人增加不必要的建筑成本，这是应该谴责的。