二是布洛陀所说，铜鼓“身上有许多图案，还会教你们学本事”。这里的布洛陀，就是壮人。铜鼓上的图案，自然包括蛙塑，都不是随意所为，它们蕴涵着丰富的内容，让人们从中了解自己民族的历史，认识现实，增长本事。这里面有相当一部分是有关民族图腾文化的知识。可以毫不夸张地说，铜鼓是一个精心制作的图腾柱，并且是可以移动的图腾柱。蛙在北流型等三式铜鼓中有着突出的位置。人们称它为“蛙鼓”，蛙是铜鼓之精等，恐怕也以此为依据。

在东兰县兰阳村有一面铜鼓，通高27.5厘米，面径45.6厘米，胸径47厘米，腰径39.7厘米，足径45.6厘米。除铸有“如有此宝，世太（代）为官”、“万贯家财”等字样外，鼓面还有一组环形图案，共有15个人物。从人物的装束以及行动来看，是蛙婆节中“游蛙婆”和“孝蛙婆”的两个场面的简化与浓缩。这完全像一幅“迎亲图”：靠近双排檐式亭一边有两个人在敲铜鼓，接着是两人吹唢吶，第五、第六两人举着两面旗，第七人是举着一竹竿，似是被风卷起的幡。这七人类似仪仗队，作前导。仪仗队之后，一个扎着椎髻的年青人，这是“蚂郎”。他的后面是两个抬着一顶小轿，轿里当然是“蛙婆”——蚂娘。轿后，是两个挑担的人，挑的是在游村时所收到的食物、礼品和香烛之类。最后一位是岁数较大的骑马老头，这是“蚂父”。亭子里有一个正在跳舞与唱歌的人，在欢迎这个队伍的归来。