根据日本学者赤松智城和秋叶隆合著的《对大兴安岭鄂伦春族的实地调查报告》中可知，鄂伦春人往昔的神偶崇拜是非常普遍而又十分丰富的。因是1935年秋天的调查，资料是极为丰富可贵的。作者介绍了从诺敏河、海拉尔河上游，南至绰尔河上游以及大兴安岭东西方向散在的鄂伦春驻地有十五处，访问了45位萨满，甚至在毕拉尔河上游的13个帐篷里，有三位是萨满，可见“萨满教在鄂伦春人中是多么盛行”。作者所见到的鄂伦春萨满神偶种类甚多。而且记录细致翔实，特转引如下：鄂伦春人祖先神阿娇儒神偶，是极为朴素的黑桦材木偶，长五寸许，口上涂有獐子血，是祭祀时作为供品抹上的。加其达来神偶，也是黑桦木刻成，长八寸许，在神象中它是最大的，口边亦涂有獐血，据说是狩猎神；阿撒兰地神偶，是在黑桦木偶身上穿上幼獐毛皮的神像，高约三寸，是治小儿病的神。玛古神偶，是一对九面小木偶，系狩猎及治疗的神。包玛神偶，是在布上描绘的神象，是治疾病的神。俄库巧基神偶，是拴在一起的一对木偶，是产神，也是夫妻神偶。