“有意义的形态都可以看做符号。符号利用一定媒介来表现或指称某一事物，可以被大众理解的事物根据皮尔斯的符号学理论，任一符号都是由三种要素构成，即媒介关联物、对象关联物和解释关联物，每个符号都具有三位的关联要素，任何事物若没有表现出这三种关联要素，它就不是一个完整的符号。”通道侗民们将侗锦装饰在使用用途各异的物件上，作为与神灵间联系的媒介关联物；将自然界中的万物形态提取在纹样上，作为情感寄托的对象关联物；将各式图腾膜拜的语言寓意，作为美好生活夙愿的解释相关物。三者形成侗锦符号的文化构成系统，在这个符号系统中，符号之间存在差异，符号自身又独具特色。在通道侗锦典型纹样中，其符号形式分别以具象和抽象的艺术技法进行体现，饱含通道乡土的文化意味，可品读到通道侗民对自然和生活的特殊体验与情感。