转嫁祓祟即将邪祟转嫁于某一物体上以达到祓祟目的的祭祀活动。有关祓祟的经书比较多，每于祓祟活动时，毕摩均要念诵相应的《除祟经》，毕摩有句谚语“诅咒经书百二十，除祟经书四十八”。各地毕摩做法各不相同，武定、禄劝一带一般多是先由毕摩扎制一个稻草人，以代表一切负责转生的替死鬼。扎成后毕摩念经，并念出一切祸祟，让其负去。而大、小凉山，多以狗或其他动植物代表一切背负罪恶转生的替死鬼。彝文《作祭献药供牲经》中记载的为患传染病而死以及自缢而死的祖先祓祟时，“树端猿净邪，水中蛙净邪，荒原蛇净邪，祓除入祖行，祓除入妣行”，说的就是以野物转移邪祟的祭祀活动。