语言与文字是构成民族文化的重要因素。长期生活在首都附近，每天都与人口最多的越族，还有其他一些兄弟民族如芒族、岱依族进行经济、文化交流，但瑶族人依然保留自己本民族的语言。由于能够流利使用越语，因此他们通过接受越族的新词汇，尤其是政治、科学、技术领域的词汇，丰富扩展了本民族的语言。然而，我们还要看到，瑶族人接受越语的程度不一样，干部、年轻人能流利地使用越语，而老人特别是老年妇女，会越语很有限。令人欣慰的是瑶族人不论哪个阶层都没有人把自己的母语丢掉，在家庭日常生活中瑶人用母语交谈，出到外面社会，就两种语言都用。在各种社会活动中，干部首先用越语发言，然后再用瑶语说，这样方便老年人能听懂。但是一家之长或一族之长在组织开会讨论本家、本族事务时，就只讲瑶语。关于越南瑶族文字问题，越南学术界有两种观点。一种观点认为瑶族现在还没有自己的文字，在学校里孩子们上课时使用普通话（指越语——引者注）。从1945年，流行瑶喃字，用汉字改编给瑶语记音。如今他们还保留有一些汉字喃编写的书。—种观点认为瑶族有自己的文字，并认为瑶族的汉字就是自己的文字。已故赵有理先生在研究报告中认为瑶人不是没有文字，瑶族是一个聪明的民族，接受汉字并不被动，而且具有创造性、灵活性，改造汉字使之符合自己丰富多彩的文化。同时还表明瑶族的牢固性和同一性。虽然他们分居在世界许多国家生活，但他们按照民族习惯使用汉字表达自己的意思。他们的居住地相距遥远，仍然能找到他们的亲戚和亲族，通过字辈来互相认识，尤其是红瑶支系，仍有统一的语言。不论他们生活在哪个国家，他们虽然借用这个国家的一些语言，但他们的基本词汇仍然是原来的。因此，远古的瑶人有一个时期是共同生活在一起的，有发展的文化，汉字是基础，用来记载本民族的迁移以及语言和文化。赵有理先生从四个方面进行了探讨和论证，一是当书写时，使用汉字作为瑶语的发音符号，在诗歌中和在生活中，与汉字的音完全不同；二是借汉字的音来表达瑶族的语言和意思，瑶族民歌借汉字的音表自己的意愿；三是写汉文的字和音表现瑶语的意义，这种形式不多，但已用于诗文中；四是为了表达瑶人的意思，有一些自己创制的字。