创世神话歌颂了母神葛鲁顿妈妈。葛鲁顿，笔者从许多神词中发现，与其音近的是“乌鲁顿”，是阳光、晨光之意，在此即为太阳母神。在北方萨满教岩画中将它的八臂画成太阳的光芒，有些神偶将她做成的图型，颇象花瓣形，悬于屋室西方或正东方，象征光明与生命之神，也有些民族将其做成九个头的女性大神供奉。下边的金黄色彩条象征其多臂和光芒。相传它长命不死，“苹罕扎鲁奔，楚芬扎鲁奔”就是千寿万寿之意。这则创世神话，颇与我国古神话《三五历记》中之“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，而且也讲其“万八千岁”。在萨满教神话中天地混沌如鸡子，而更具体讲是白雾，在“天宫大战”神话中，也讲天地初开时“天象水一样流溢不定”。华夏神话中的开辟神盘古没讲是男是女，而萨满教神话中的葛鲁顿妈妈是女性创世神，可见其对女性的崇拜，神话的成形期当在母系氏族社会。当时这则创世神话也有历代丰富的痕迹，神话中石头的颜色与质地，能分辨如此细腻，绝不是原始初民便有的思维能力，系后世萨满在颂神祝赞过程中修润而成。

“神翅遮盖苍穹的安班哈啊，/叫鸣之声里传吿着雷鸣闪电/最起根发蔓的藤子呵，/是金蛇的栖身翠枝；/最遥远的根子歌啊/九万九千个生日的嘎哈/学自于葛鲁顿妈妈。/在早在早以前最古最古之初，/世界上不见冰雪，/不见江河，不见山莽，/到处是白雾迷茫，/水珠浮荡，雾罩白气盖满苍穹，/千年不见生息，/万年无有生迹。/玛依耶——玛依耶——/不知过了多少时光，/不知是在何年何月，/一股耀如白昼的葛鲁顿妈妈降生了,/九头八臂，/九头上九双眼睛照穿了白雾，/九头上九个口吹散了白雾/八臂上的手拿着火把,/是石头的火,/是白石头的火,/是黑石头的火，/是红石头的火，/是蓝石头的火，/是绿石头的火,/是亮石头的火，/是硬石头的火，/是柔石头的火,/八样石头的火烧热了雾水，/玛依耶，玛依耶，/轻轻飘上天,/沉沉落入地,/轻者成云，沉者成山。/九头八臂的葛身顿妈妈,/眼睛一照山成土,/口一吹土上生了林草，/才有了大地和苍天。/葛鲁顿妈妈，/是神嘎哈之女,/由东海而来。/玛依耶——,玛依耶——呼/鲁顿扎布吴扎拉哩——/葛鲁顿妈妈耶。/苹罕扎鲁奔，/楚芬扎鲁奔，/山音山音我车库，/玛依耶——，玛依耶——，玛——依——耶——”。