在原始初民时期，特别是生存与活动在我国北方的诸原始氏族部落，猛兽、疫病和自然界所降临的漫长时期的酷寒蹂躏，时刻在消减和吞蚀着氏族人口，萨满历代所传承着的御敌祭神经验极大内容便是如何为本氏族祛灾治病。所以，每一个氏族萨满，不论是女萨满或是男萨满，都首先要通过各种神祭手段会给氏族男女老少治病。从我们调查北方诸民族数十位新老萨满，他们治病最突出的内容主要是两项：一、祛邪，二、生育。而“生育”是萨满经常性普遍性的祈神活动。生育祈神，包括交媾术、子嗣祭、育孕祭、健婴祭、多子仪等等。交媾术主要包括生理知识、什么男女可以结合、什么时间准允男女结合等等。据《东海沉冤录》、《顺康秘录》、《乌布西奔妈妈》等满族民间传说与史诗中零散介绍，以及许多姓氏老萨满讲述，在原始社会初期，人类对于如何生育、怀孕、产子是不懂规律的，而且认为非常奇怪和神秘，竟有不分男女，“两个那么多的人，两个手脚合的人，神就会送来人孩儿”，这完全是低级的动物生育的本能，保留在神词中。随着社会的发展，族内群婚、乱婚变为族外婚，后由族外婚又发展成为对偶婚，在氏族制度下，负责严格控制管理族外婚，防止族内乱婚的执法者，不是穆昆与扈伦达部落长，而是执行神权的女萨满。她通过祈神祭神安排氏族男女的合法婚姻，违犯氏族婚姻的也要受氏族内神权的笞责。这样就保证了氏族的子嗣兴旺，避免畸型与退化。族外婚男女通过两族的萨满准允，才可以同居。