（四）神授卜法在萨满教崇拜的各民族，神授卜也有较大影响，即没有固定的卜物，因神授或意念指使，将某一物认作卜物，进行占卜为神授卜。如鄂伦春族的筷卜，在满族、赫哲、锡伯等族也存在，扶筷子三支，立于碗水中，卜者边问边立三筷，每一问题均由卜者自问自答，凡答准答对了，筷子便能立起，便算做占卜成功了。其它如照镜、指纹占卜，都属于这样占卜。满族有些姓氏用刺猬皮占卜，也属于神授卜。而且还有神话解释这种占卜的来源。在“天宫大战”神话中，相传阿布卡赫赫与耶鲁里争斗，耶鲁里聪慧狡诈，将阿布卡赫赫逗引很远很远的地方，双方斗了月落月升，日落日升，不知多长时间，将赫赫引进四面茫茫的白云之中，分不清上下，分不清方向，赫赫被云气迷醉，神魂恍惚。传说神的魂也必须附在一物之上，时间长了也要被白云卷走自消自散。在危机中阿布卡赫赫自白云中抓得到几个刺猬魂骨，抓在手里进入天宫刺猬中躲歇，才由刺猬魂帮助脱出云雾囚笼，耶鲁里又失败了。阿布卡赫赫甚赞刺猬骨针的神力，传告诸动物都要用骨针生存，牛、羊、鹿、犴等动物将骨针安于头上成了角，天马将骨刺安在前肢右腿里部。所以马能辨认方向，卜吉顺，要用刺猬皮。至今，可见到马内腿有一块白骨在外，上不生毛称“夜眼”。此外，鄂伦春族跳笊篱姑姑也是一种占卜：一般有三种跳法。一是由两个人手扶笊篱轻轻颤动，嘴中念诵着“罕见罕列”，然后向笊篱姑姑提出各种问题，如行者归期何时等，而笊篱向前后点几下头便是几天，若笊篱左右点头则是回不来；二是一人仰面躺卧，脚绑笊篱并轻轻抖动，释法同上，三是若某人在山中迷路，可将笊篱绑在有枝杈的树丫上，并以之穿戴上人的衣帽，然后颤动树干，如笊篱以树干中心线为起点向那个方向摇动的距离最大，那么此方向便是迷路人可走出迷境的方向。据讲这种卜法可能源自达斡尔人。