瑶族刻木记事，宋人周去非《岭外代答》已有记载。清代，瑶族社会仍存此俗。闵叙《粤述》说：“徭人刻木为齿，与人交易，谓之打木格。”道光《庆远府志》卷三也说：“庆远府所属田亩，从不过割，间有交易，云集得业某之田，为田丁轮（疑为输）赋，其粮声名字仍其旧。至河池、南丹等处，无文约书契，惟刻木为齿，分作二券，各执其一为凭，谓之打木格，犹是结绳遗风。”该书没有指明是哪个民族，但居住在南丹的白裤瑶，直到20世纪50年代仍存此俗。由此看来，清代南丹瑶族亦应有刻木记事之俗。《苗防备览》也说，清代，“徭人入市，惟将畜牛、马、豕、鸡、犬之属，售以获利，口不二价。不立契券，以圆（木）斜削两头而中分之，曰木口，各藏半以为信。有事投人，亦用木口，声明急，则束炭及鸡翎于上，诸峒毕至。”湖南溆浦瑶族亦有此俗。