宋代，由于各民族的历史、文化不同，生产生活和风俗习惯不同，瑶人与其他周边民族也有不协调之处。一是峒与峒之间的掠夺。《容斋四笔》卷十六载：“凡贸易逋，甲不能偿则掠乙以取其直，谓之‘准擎’。……各有门款，门款者谓言伍籍也，借牛采于邻洞者，谓之泄门款。方争时，以首搏首，获首一二则溃去，明日复来，必相当乃止。欲解仇，则备财物以和，谓之‘陪头暖心’。战之日，观者立其傍，和劝之官虽居其中，不敢犯也。败则走，谓之上坡。志在于掠而不在于杀，则震以金鼓而挺其一隅，纵之逸，谓之‘趙’。败者屈而归之，掠其财而还其地，谓之‘入地’”。如绍兴十五年（1145年）十月，武冈军峒瑶杨再兴父子“归省地民田六千四百余亩”。《续资治通鉴长编》卷十八载：太平兴国二年（977年），“梅山峒蛮左甲首领苞汉阳、右甲首领苞汉陵等率众劫掠商人。”二是为补充劳力不足，瑶酋招募汉人为之服役。《宋会要集稿》蕃夷五之九九载：乾道八年（1172年），“臣僚言；溪峒之民……役省地之民以为耕夫……其民多为溪峒所役。”《宋史•蛮夷列传二》卷四九四亦载:“武冈军客依蛮峒，听其徭役”。