人与图腾动植物浑然一体的观念也反映在图腾祖先的转化以及最初的灵魂概念上。澳大利亚阿兰达人相信每个人都是自己图腾祖先的化身，人死后祖先灵魂又回到投胎时的地方（图腾圣地），在那里再次投生，重新得到化身。他们有一种神秘的石片或木板，叫做“丘林噶”，认为这是人（氏族成员）和图腾祖先共同的物质灵体。这种神秘的“灵体”自身具有转化的超自然力（魔力），自然界与人们社会的联系被描述为“图腾”不断转化的活动，以保证自然和人类社会的生命延续。在这里灵魂表现为实物状态，超自然观念和物质形式紧密相联，难解难分。他们把代表灵魂的丘林噶迳直视为灵魂本身，于此反映出最初的形象化、物质化的灵魂概念。丘林噶放在图腾圣地内，认为妇女经过便会怀孕，于是图腾祖先灵魂就投生（转化）为婴儿，婴儿生下后，“丘林噶”从图腾圣地取回，作为婴儿和图腾祖先相联系的共同“灵体”而保存在氏族神圣的秘密贮藏所。人死后，通过这一共同灵体又转化为图腾祖先。他们还没有形成阴间生活的概念，而且反对这种想法，氏族成员的死亡认为是返回图腾。