首先，对于作为织锦消费者群体的游客来说，购买这种行为是早就存在的一种社会实践，他们之前在城市市场场域中必然承担过各种各样消费者的角色，因而在购买织锦的行为发生前，鉴于场域单向的形塑能力，城市市场中的外在结构通过惯习就已经内化于身体之中了，具有潜在性。也就是说游客在购买傣锦的实践过程中，仍存在于游客原有场域社会客观性的性情倾向之中，带有原有场域的内在规定性，游客仍然以商品市场规则倾向对傣族织锦及其纹样色彩进行感知、思考和购买。随着购买织锦的实践付诸行动，原有城市市场场域的内在规定也就参与到了新的旅游市场场域的建构中来，表现最为突出的就是城市市场关系结构中的审美观念和现代市场的交易规则，两种原有的内在规定都被纳入到旅游市场中来，并适应旅游场域，继续在一定程度上发挥作用，体现为织锦纹样和色彩变化的规律性。正如上文所论述的那样，游客现代审美观念的带入可用以解释旅游用品织锦上几何纹样的主导化和龙纹的盛行，及其色彩的鲜艳化，而旅游织锦上大象、孔雀和文字的出现则是现代商品市场交易规则中标识化的变形运用，这种标识性是以强调傣族织锦纹样的民族性和地域性为前提的。