作为满族萨满教祭祖一种演变形式的清宫堂祭，包括了女真先世往昔所共祀的宇宙神祗。如，堂子祭祀神祗除爱新觉罗氏本姓远祖神祗外，还有纽欢台吉，武笃本贝子等神祗。这些神祗名，我们在满族许多姓氏神本中可以互见，说明他们都是女真诸部相当古老的宇宙大神和远祖神。按照满族土语释析，“纽欢”（Niohou）为豆绿色、青色。在满族一些萨满神谕中称“纽欢阿布卡”，即青天、苍天之意。“纽欢台吉”，在黑龙江省东京城厉姓萨满神谕中称“牛欢安吉”，萨满释为“苍天神”。笔者认为，“纽欢台吉”，实谓天穹、天神之意。又如，“武笃本贝色”，在不少满族神谕中写成“乌朱贝子”、“五督贝色”等等，译成汉意即最早、早先、最起根的远祖之意。按照满族及北方民族萨满教观念认为，天上居住着宇宙间诸种自然神祗以及本氏族最远古的创世祖先神与英雄神。清宫堂子祀中仍沿袭传统观念。此外，堂子祭祀中对田苗神突出供奉致祭，说明在天神祭中将祈穰农稔丰收摆到了重要地位，封建社会的农耕经济已经得到突飞发展。