由于氏族宗教的氏族性，宗教仪式也就带有集体性，特别是在原始社会早期，重大宗教仪式都是为了共同利益以氏族的名义由全氏族成员集体进行，个人决不单独举行仪式，这是由氏族生产生活的集体性所决定的。“成丁礼”形式上是为个人举行的，实质上这是全氏族的头等大事，是确认男女取得成人社会地位和权益的制度，是为了氏族昌盛而对新成员采取的教育、训练和考验的手段。在氏族社会，个人的灾祸视作集体的不幸，个人受欺视作集体的耻辱，血族复仇是每个氏族成员义不容辞的神圣义务，个人死亡视作集体力量的削弱，为个人进行巫术治病也是集体的任务。如西伯利亚埃文克人在为成员驱鬼治病时要求全氏族参加，我国彝族巫师在为个人驱鬼治病时，家族和友人多来参加，协助巫师摇旗呐喊，齐力追逐，便是这一宗教集体性的遗迹。