老河口
木版年画中的武门神题材相较于滩头
木版年画就宽广得多，除了一些共有题材外，老河口
木版年画还有
钟馗、孟良、
郑成功、燃灯道人等许多门神形象。出现这种差别，与两地的地域
风情不同是分不开的。滩头地区属苗族聚居地，当地地势崎岖，环境恶劣，
毒虫怪兽众多，杂草古树丛生，人们经常被虫蛇毒草所伤。恶劣的自然环境使得当地苗族不可能从事大规模的农作物种植，只能通过游山打猎、摸鱼捉虾的方式来满足日常所需。
渔猎成为当地苗族的主要生产活动，所以滩头地区人民对勇力格外追求，喜爱以忠勇闻名的关公、马超等形象。而
湘西地区交通不便，使得外来文化很难进入当地苗区，除了那些耳熟能详的
英雄外，一些知名度相对较低的
英雄人物事迹并不能传播到滩头地区，再加上苗族有自己的文化体系和评价、认定
英雄的标准，使得滩头
木版年画中武门神题材相对单一。但在老河口地区却完全不一样。老河口是
湖北北面的门户，是四省要冲之地，且又居汉水中游，水路交通发达，旧时经济繁荣，人口众多，历来就是兵家必争之地；老河口还毗邻道教圣地武当山，
常年香客、
游人不断。这些都使老河口地区商业贸易、文化交流活动极其繁盛，当地的人也大方好客，愿意也容易吸纳、接受新的事物。因此老河口
木版年画在题材上要多于滩头
木版年画。