相较于佛山年画的多样性，我在新界屏山以及邻近的厦村，所看到的都是同一种门神，其尺寸虽有大小两种，但线稿实出自同一原版。若近距离仔细观察屏山门神，可以发现画作的武将部分，已改由现代平版机器印制，不过从黑色主版线条的微微不规则，以及纯平面化的红、绿、黄三色仿色块套印等特点，可以推断在此种近似木版印刷效果的机印门神面世之前，当地居民每年春节所使用的，应该就是佛山系统的木版门神。至为可贵且有意思的是，即便这些门画为机印，然而画面背景并未直接印成丹色（广东人所谓的丹色，即橙色，为偏橘黄的红）；相反地，背景全部留白而由匠人手工填丹。对于填丹工艺的偏好，说明了民间文化与审美有其坚固性，即便印刷技术翻新，城市现代化文明亦不断进逼，但元朗一带乡村居民，依旧喜爱笔刷画过纸张所留下来的明艳无比的厚实丹色。他们大可以选择全部机印的门神，价格必定更便宜，但他们却选择了现代化过程中最大程度维系住传统韵味的年画样式，这无疑是一种潜在的文化意识的驱使。也正是由于新界屏山门神保留了最后一步的填丹工序，使其艺术上的风格仍然具有浓厚的民间趣味以及佛山气息。据我当时访问多位在地居民，这类门神年画皆为农历过年前在元朗街市上的金纸香烛店所购得，屏山或厦村等村落并不实际生产或贩卖。