在古代伊朗的宗教中普遍有救世主的信仰。救世主观念的核心，是人们相信他是受神的委托来到人世传达神的启示的。救世主是神的使者。受神之命下降尘世而生为人。在宗教作为国家上层建筑的历史条件下，国王总是被神化为救世主，人们对未来救世主的希望异化到国王的身上。根据皇族的传说，国王作为救世主，他的出生和教育有神迹出现。出生时，国王的神星会出现于天空之上。伊朗宗教的救世主信仰在琐罗亚斯德教中继续发展。尽管琐罗亚斯德教承认个人意志对于善恶的选择决定自己的命运，但仍认为人类要想摆脱邪恶势力的侵袭，还必须依靠阿胡拉•马兹达的力量。阿胡拉•马兹达为拯救受迫害的义人，将要从天上派遣救世主到世界上来消灭邪恶势力。琐罗亚斯德曾经常祈求救世主的保佑，相信这救世主将象每天的晨曦一样来到人间，他自己也希望成为（而且自认为是）一个救世主。琐罗亚斯德去世之后，对于救世主即将来临的信仰又有发展。信徒们期待着琐罗亚斯德重新回来，如果他本人不能亲自来，将派他的三个儿子分期回来。这三个儿子从琐罗亚斯德的精子每隔一千年生出一个。