南诏时期，唐朝陈藏器编的《本草拾遗》收入了当时彝族制作箭毒的植物“独自草”，“独自草有大毒，煎敷箭镞，人中之立死。”如误伤人，则以燕麦壳、燕面粉来解救。南诏特产石榴亦被彝族用于治疗腹泻，《明代彝医书》以其皮入复方治疗风疹。南诏后期和大理时期，彝族地区逐渐进入封建社会，随着政治、经济和文化的发展，与汉族地区的交往日益发展，汉族的医学知识向彝族医药渗透，彝区出产的珍贵药材如犀角、麝香、石昌蒲等不断输入汉地。在彝汉杂居区，醋林子、金星草、解毒子、橄榄等药材均被用于治疗疾病。

公元前2世纪左右，彝族先民居住的滇池区域等地先后进人阶级社会，由于内外争战，必然导致刀枪伤药物的发达和治疗方法的发展。梁代陶弘景补充《神农本草经》而作的《名医别录》记载说犀牛角出自永昌山谷（今哀牢山）和益州（今曲靖），汉时彝族先民用其刮末于伤口，可治刀枪伤。《诸葛亮集》注引《张澍杂记》：“孟获之兄名节，以芸香草解军士哑泉之毒。”在兰茂《滇南本草》中也载有这种韭叶芸香草，并补注云：“昔武侯人滇，得此草以治烟瘴。此草生永昌、普洱、顺宁、茶山地方，形如兰花，但叶有细白毛，且如韭叶。但韭叶则软，芸香草硬。”后代药书皆记载芸香草出云南昆明，可治毒疮，解蛊毒，治瘴疟。檀萃《农部琐录》还记载了武侯南征之时用的彝药“阿金”，此药用于治疗火眼、晕山症。

彝族医药是彝族文化的重要组成部分，它源远流长，有丰富的医药知识积累和独特的医药技术，并有医药理论萌芽。彝族的传统医药知识，有的是用彝文记载流传下来，有的是靠家传口授，世代相传。

彝族医药是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，它具有丰富的医药知识和独具特色的传统医药技术。