受对偶观念影响的不只文人，普通民众也把成双成对视为惯例，商品化的民间艺术产物如明清时期福建漳州的木版年画即是如此。无论是神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭等武门神，还是簪花晋爵、加冠进禄的文门神，都两两相对。年画上的吉祥文字亦为对偶，“财神献瑞”对应“天仙送子”，“年年添丁”搭配“日日进财”。即使年画不贴在对称的门扇上——例如通常挂于厅堂之中的春招财子——单幅画面呈现的也是两个圆胖童子一人一边捧着铜钱，非如此不能体现团圆美满。除了这些偏重装饰意味的图像，承载着叙事功能的戏曲年画中也有对偶，图像采用的形式语言与其内含的信息相结合，拓展了对偶的表现范畴，使之不局限于单纯的同义复现，而是和叙事层面的互文、对照、互补、融会。