宗教泛神论在宗教实践中一般都导致神秘主义，主张通过宗教修行和神秘的直接体验达到梵与我、神与人的合而为一，对信仰者有更大的精神麻醉作用。隋唐佛教天台宗主张“无情有性”说，认为万物皆有佛性，木石亦不例外。因此，人人有佛性，个个可成佛。禅宗再进一步，一方面把世界万物当作佛性的体现，因而不是真实的存在，借以破除信仰者对现实物质利益的执着，转向对真如佛性的追求；另一方面，又把佛性从西方极乐世界转向人的内心，主张“佛向性中作，莫向身外求”，“菩提只向心觅，何劳向外求玄，听说依此修行，西方只在眼前”。只要悟此道理，即可顿悟成佛。佛性泛神论扩大了佛性存在的范围，提供了成佛的方便途径，为信徒进入天堂佛国发放了廉价通行证，使佛教在我国历史上得到了广泛的传播，产生了更大的影响。