费尔巴哈这里所谓宗教与道德的对立，实即宗教道德与人道主义道德的对立。他的批判是相当深刻的。对神的绝对肯定必然包含着对人的否定；对神的绝对信仰必然降低对人应负的道德义务；对神的绝对服从必然意味着对人的拋弃。各种宗教体系差不多都认为，只要出于对神的信仰，即使做出在社会道德看来完全违反人道的事情，也表现了对神的爱，属于宗教的美德，理应得到上帝的奖赏。许多宗教都有不可杀人的戒律规定，但为了表示对神的信仰，可以杀人弑亲作为对神的献礼。历史上，有些宗教为了普及对本教神灵的信仰，可以用火与剑的手段大开杀戒，从肉体上消灭异教徒和异端信仰者。从人道立场看罪大恶极，而从神道立场看则是最高的善行。许多宗教经典都有此类记载。据《旧约圣经》，上帝耶和华就曾亲自出面启示亚伯拉罕将其儿子献祭。耶弗他也曾按照自己的誓愿打算将女儿献祭。据《撒母耳记上》第15章记载：耶和华指示扫罗消灭亚玛力人，“灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死”。扫罗杀尽众民老弱，但为贪图牛羊，留下未杀，亚玛力王亚甲也未杀。上帝大为不满，最后撒母耳按照上帝的命令，杀亚甲于耶和华面前作为献祭。可见，直到以色列王朝的扫罗时代，宗教仪式还存在着杀人献祭。