“奚婆”之名始见于元代李京《云南志略》。该书《诸夷风俗·罗罗》说：“有病不识医药，惟用男巫，号曰大奚婆，以鸡骨占验吉凶，酋长左右，斯须不可阙，事无巨细，皆决之。”明、清以来的文献多用此名，明景泰《云南图经志·曲靖府》说：“土人称巫师曰大奚婆，遇有一切大小事，怀疑莫能决者，辄请巫师以鸡骨卜其吉凶。”嘉靖《贵州通志·土民志》说:“水西罗罗者……信男巫，尊为鬼师，杀牛祭神，名曰做鬼。”“邦杩”、“白马”、“必磨”等称则见于清代以来的记录。道光《云南通志·爨蛮》载：“巫号大觋皤或曰邦祃，或曰白马。”民国《新平县志·民族》云：“白马，左手执书，右手摇铃，患病之家，多有延至道旁念祷驱鬼疫者。”民国《昭通县志稿》卷六谓：“（夷）有白末能识夷家，读夷语，凡其族婚葬，应延其咒经。”