壮锦中的蛙纹饰除了反映壮民族的稻作文化之外，还反映了壮民族源远流长的生殖崇拜观念。如我们经常见到的孕蛙图是壮族蛙纹生殖崇拜的典型。从这一方面看，壮民族蛙图腾的产生是其先民原始生殖崇拜的结果。如辛立先生所云：“蛙类代表着女性的生殖象征。蛙的大腹，象征着母性怀孕的状态；蛙卵的繁多，更为那些期盼众多子嗣的人们所倾羡。”铜鼓纹饰上有“累蹲蛙”的图形，一只大青蛙的背上驮着一只小青蛙。如前文提到的《岭外代答》中亦记载铜鼓纹饰上有一只大蟾蜍驮着一只小蟾蜍的纹饰。关于这种“累蹲蛙”纹饰的内涵，蒋廷瑜先生有独特的看法：“还应该指出的是，那些累蹲蛙应是繁衍的象征。青蛙有雌雄之分，雌蛙身体较大，行动缓慢，雄蛙身体较小，行动活泼。每年春夏之交是青蛙的生殖时期，人们可以在近水边的草丛中看到雄蛙覆在雌蛙的背上，用前肢紧紧抱住雌蛙。这是产卵排精的行为。古人对此已有所观察和领悟，把它们的形象铸在鼓面上。下面的大蛙应是雌蛙，上面的小蛙应是雄蛙。蛙是多子的动物，雌雄抱对，象征着生命的繁衍。”可见，壮锦中蛙纹的象征意义非常丰富，反映了壮民族的稻作文化、图腾崇拜，特别是生殖崇拜观念。蛙纹饰在壮族人民心中已经成为一种代表其民族文化的特殊符号。