墨子主张“尊天事鬼”，有《天志》、《明鬼》等篇论证天有意志，鬼能赏罚。但他只是借用传统的天鬼崇拜形式，而偷换进去为劳动者利益服务的内容。他把天志看成规矩一类的工具，目的是凭天鬼之威宣传兼爱交利、非攻节用的主张。“天必欲人之相爱相利”，官府不廉洁，民间有寇盗，都要遭到鬼神惩罚。天有约束天子的权威：“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”“天鬼百姓之利”总是连在一起的。这显然是与官方神学相对立的异端神学。他还批判儒家生死富贫受天命支配之说，主张“强力从事”，以为“强必贵”，“强必富”，人有能力掌握自己的命运。墨子虽是有神论者，却始终受到上层宗教的批判，就是由于他的神学中包含着人民性和进步性。