显然，这些教义绝不是什么社会政治上的“革命”宣传。其中的“三一论”是一些抽象玄奥的神学命犁，“教会论”所宣扬的是普遍人性而不是
阶级性。对于当时的种神社会弊病，
基督教的解释是：世界的堕落，罪在于你，在于你们大家，在于你和你们自己内心的堕落！因此，早期
基督教的斗争，至少主要不是反对统治阶级的政治斗争，而是对每个人，不分阶级，不分民族，包括自身在内的每个人内心的“罪性”进行的斗争。它对斗争的欢悦和胜利的信心，就在于相信一切人的罪恶都可以通过耶稣基督的自愿牺牲而永远赎掉，这样一来，以后就没有必要再做任何牺牲，许许多多的
宗教礼仪也就随之失去依据；而摆脱这些妨碍或禁止与异教徒交往的礼仪，则是世界
宗教的首要条件，总而言之，
基督教的这些教义同推翻统治阶级的社会政治革命概念，可说是风马牛不相及的。