土家织锦以家庭传承为主，自织自用以满足本民族的审美和生活需求。传统的土家织锦主要是做被盖服饰，而这种以土家织锦做的被盖服饰不仅厚重而且不易洗涤,不符合现代人爱清洁讲卫生的习惯。同时，土家织锦的市场价格相对不菲，对于还不是十分富裕的土家人来说，自然首当考虑这份开支合算不合算。因而，时髦紧身的牛仔服取代了宽松古朴的民族服饰，廉价大众的印提花床单代替了厚重传统的西兰卡普。随着社会婚嫁新办，土家传统节日的淡化等等,时代风尚和现实观点的变化,以实用性为主的土家织锦其民俗活动展示平台日益减少,作为“民俗产品”就失去了自己赖以生存的土壤和环境，那么其衰落与蜕变也许是一种必然的趋势。

土家织锦的传统图纹从历史记载及民间流传的有400余种,其中斜纹彩色西兰卡普就有200余种，解放后还存在120余种，目前仅剩80余种，而平常能见到的已不足20余种。也就是说，而今还在民间流通的传统图纹还不到原来的十分之一。至于土家花带的传统图纹花样,则更难见到实物，只有自生自灭。由于土家织锦传统原物在民间的大量流失和消亡，从而加剧了土家织锦的迅速衰落，并已经濒危。其中流失的一大部分，都是被外地商人收走的，仅2004年的一年间，外地就从捞车河两岸套购了古老传统的西兰卡普200余床以上。而这些流失外地的古老西兰卡普大部分都是以商业为目的的,其中日本、台湾、西德都有插足。20世纪90年代里，台湾商人就一次性在龙山县套购了500余床西兰卡普,而且基本上都是传统精品，令人心痛。2007年初夏，笔者偶尔在一位文物贩子那里见到他从民间收购的一大批古旧西兰卡普，整整维满了一间仓军，保守估计约5000余床以上，其中有好几百余床都是精品和孤品,数量之多,质量之高,令人口瞪目呆!据悉，他这批古旧西兰卡普从不示人，秘而不露，只是等待一个好时机、好价钱再卖出去很赚一把。在湘西像这类专门在民间收购的文物贩子就不下几十人之多，估计目前民间的古旧西兰卡普所剩的传统原物已不足原总数的十分之一，按此速度递减，再过不了几年，古老传统的西兰卡普实物将有可能从她的原生地消失。但是国内目前尚无专门机构和经费收藏这些民族的瑰宝，仅有一些零星的收集，不足成事。