康熙廿七年（1688年）首任台湾知府蒋毓英离台之后自行出版首部《台湾府志》，他在第6卷〈岁时〉篇末的按语中道出：“皆系内地人民流寓到台，则与内地相仿佛云。”清末台湾进士丘逢甲《台湾竹枝词》：“唐山流寓话巢痕，潮惠漳泉齿最繁。二百年来蕃衍后，寄生小草已深根。”1974年台北市文建会首任主委陈奇禄在为《台湾传统版画源流特展》专辑书序时，揭示了一个很重要的理念：“汉人开拓台湾虽仅三百余年，但由于移民带入高度发展的汉文化，是故我国传统版画能够在台湾迅速发展，毋宁是当然的事，就是说，台湾传统版画是直接承袭自宋元以来的传统。尤以血缘和地缘与我国南方工艺重镇的漳州、泉州、潮汕地区有密切关连，版画在台湾有高度的发展，自非意外。”这不啻替这一门民间传艺提出正本清源的诠释。其实早在廿世纪中期，日籍文学家兼装帧家西川满就对台湾木版年画爱不释手，他甚至亲自走访当时的台南市“米街”，翻看1940年12月问世的《赤崁记》小说，他作第一人称自陈：“走到一家卖金银纸店前，我停下来看一个穿水兵服的女生，用大毛刷子浸在墨汁里，很快速印着祭神用的版画，粗劣的纸面瞬间印出了黑虎或白猿，真有趣，使我看得入迷了。我进入店内，向胖男人买下几套版画，然后仔细地观察堆积在店内的各种印刷品。八仙桌旁边，有位眨着眼睛的老婆婆，用双手捧着大碗，在吃粥，而那桌子上有一幅旧版画，吸引了我。黑画框虽脏，却用上等的竹纸印刷，把坐轿的年轻夫妻一行队列，画在中间圆形里，印刷的线条淡墨，加上古代朱的、绿与赭黄。”透过现场的文字速写，生动地描摹当年木版年画门市的异国风情。