“雋”是与“昆明”相提并论的一种族称，二者属同一民族群体。西汉时期，雋的活动范围与昆明差不多。汉武帝时设置的越雋郡，以及后来设置的益州郡西部都尉所领的雋唐县之命名，当与这些地区有雋人活动有关。作为族称，三国之后，雋在记载中不再出现，代之而行的是“叟”。雋和叟当为同音异写。叟是一个古老的族称，又写作“搜”、“廋”、“傁”。《尚书·禹贡》中载西戎有“渠搜”。《史记·五帝本纪》：“西戎、析支、渠傁、氐羌。”《汉书·五帝纪》：“北伐渠搜，氐羌来服。”《华阳国志·汉中志》武都郡说：“氐傁，多羌戎之民。”从这些记述可看出，叟是古代氐羌系统的一个称呼。三国魏晋时期，叟是西南地区最大的族体称号之一，被称为夷人的“小种”，逐渐取代了大种“昆”，而成为西南夷系民族的最普遍、最主要的族称。当时，西南夷北部地区多“氐叟”，滇池地区也以叟为主体民族，《华阳国志·南中志》记晋宁郡说：“本益州也，汉武帝元封二年，叟反，遣将军郭昌讨平之，因开为郡，治滇池上。”益州郡当时的范围包括滇中地区，南至胜休〈今石屏、建水、峨山）、耒唯（今红河南岸），东北至味县（今曲靖）地带。三国时，叟的势力颇为强盛,大姓雍闿为笼络叟族，采用“假鬼教”的办法进行统治，并派孟获游说“夷叟”。诸葛亮南征的第一个目标便是“越雋叟帅高定元”。叟人勇猛善战，三国时期，魏、蜀军队中均有“叟兵”。《三国志·蜀志·李恢传》说：“南中平定，恢军功居多，赋出叟濮。”可见这时叟和濮是南中地区两个最主要的族系，叟是夷系民族的最主要族称。