3.“魁星点状元”，魁星是北斗七星的第一颗星（天枢星），是古代神话中的天神，传说他主宰文章的兴衰，魁星头部像鬼，一脚向后翘起，一手执笔，意为用笔点定中试者的姓名，故有“魁星占斗，独占鳌头”之说。魁星的造型“屈曲相钩，似文字之画”，经辨识，由“克己复礼，正心修身”八字组成，是已见最早的组字画了。这幅作品内容喜庆、吉祥，绣者以此希翼自己的丈夫能及第升迁。绣面为鲜蓝，喻为天空，并绣出北斗星，内容与形式完美统一。

彝族祖先崇拜的思想基础是“三魂说”和“祖界”观念。“三魂说”在前面已作记述。祖界在各地彝族的信仰中是本民族先祖发祥分支之地，是始祖笃慕和后世各代先祖灵魂聚集之所。彝文《指路经》中描绘的祖界“草上结稻穗，蒿上长养麦，背水装回鱼儿来，放牧牵着獐麂归”，是片美丽丰饶的乐土。彝族民间信仰的神灵中，祖灵与人们的吉凶祸福、贫富穷达关系密切，祭祀的仪式活动也最为频繁。祭祀祖灵是彝族祖先崇拜的主要内容，按毕摩的说法，祖灵在阴间也会受苦和可能变坏，为使他们免受各种痛苦、欺压，能够升迁为保护和赐福于子孙后代的神灵，不致变成野鬼害人，就必须不断地进行各种各样的祭祀。就祭祀规模来看，有以私祭为特点的家庭祭祖，也有以公祭为特点的家族家支祭祖；就祭祀时间来看，有定期举行的祭祖仪式，也有临时择日举行的祭祖仪式。而安灵和送灵是彝族民间广泛流传且颇为重要的二大祭祖礼仪。

中路进入云南后，迁出境外的路线与北路相同。据已故姚舜安教授1989年三四月间在泰国考察时，发现有些瑶族经云南猛新或南升迁入缅甸井东、猛游，再到泰国，其具体路线还有待研究。