北方诸民族
神话内涵与存在的研究，还是
近些年随着北方诸民族文学史的撰写与萨满文化研究兴起之后，获得的又一新的成果和领地。经过
近些年的艰苦调查与采风搜集，特别是对我国东北满族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族以及西北地区的柯尔克孜族、裕固族等萨满神谕征集、挖掘、翻译、整理，得到极丰富的北方
神话资料，远比《
山海经》中
神话记载要丰富、细腻，不少
神话并未完全在北方诸族中成为古先民的遗存。有不少
神话至今流传和活在民族心里，传诵不绝。许多
神话中的神仍在
世代诚祭。因而，北方诸
神话更具有
古文典籍载汇
神话不可比拟的
生动性、感染性和浓郁的气息。过去，不少人认为
神话只是远古人类原始思维的产物，是片面的。
神话的传播与存在，要因所处的地域条件、民族自身的文化素质、生活习俗、信仰以及文明生产进化程度等，有着极密切的关系和因素。我们在衡定
神话形态中，是不容忽略的。
神话在特定条件和环境里，还有可能复苏或仍具有生命力，甚至有可能在一定文化氛围中仍可衍生
神话，并有多种不同的传播形式。所以，
神话学研究也和社会其它精神现象一样，是一种复杂而顽强的思维形式与现象。