（三）列宁系统地总结了马克思和恩格斯在宗教问题上对左右倾机会主义的批判的经验，全面地辩证地阐述了马克思主义对待宗教问题的策略。列宁在总结马、恩对布朗基派流亡者及杜林在宗教问题上的左倾观点的批判时，明确指出：企图用行政命令取缔或禁止宗教，冒险地在政治上对宗教作战，其结果只能是“提高人们对宗教的兴趣，妨碍宗教真正消亡的最好手段”。列宁还进一步联系到西欧资产阶级反宗教斗争的历史发展，以及德国俾斯麦的文化斗争和法国资产阶级共和派的反教权主义的斗争，提醒无产阶级政党要注意区别资产阶级反宗教斗争同社会主义者反宗教斗争之间的界限。资产阶级认为宗教在群众中的影响是由于人民的愚昧无知，因此就提出：打倒宗教，无神论万岁的口号。列宁认为这是一种肤浅的狭隘的文化主义观点，是用历史唯心主义观点说明宗教的根源。而在社会主义者看来，在现代资本主义国家里宗教的主要根源是资本主义盲目势力对劳动群众的压抑和折磨，因此社会民主党与宗教进行斗争以及无神论的宣传都应当服从党的基本任务，要提防“夸大反宗教斗争意义的危险”。列宁在总结恩格斯反对宗教问题上的右倾机会主义观点的时候，明确指出在世界观上马克思主义与宗教根本不同，并在原则上肯定了无产阶级应当宣传无神论。1922年列宁还在《论战斗唯物主义的意义》一文中指出，《在马克思主义旗帜下》“这个杂志应该是一个战斗的无神论的机关刊物”，“要不倦地进行无神论的宣传和斗争。”还提议遵照恩格斯的教导，把十八世纪无神论的文献翻译出来，广泛传播到人民群众中去。并具体指出无神论宣传应注意文字生动活泼。他特别指出，如果说西欧由于有资产阶级反教权主义斗争而转移了工人阶级对社会主义的注意力，使西欧社会民主党人对反宗教斗争采取某种“冷漠”态度，那末，俄国情况就不同了，无产阶级是资产阶级民主革命的领袖，因此无产阶级政党就应当在思想上领导反对中世纪制度的斗争，其中就包括反对各种宗教思想的斗争。列宁在肯定无神论宣传的必要性的同时，又指出无神论宣传只是与宗教进行斗争的一个方面，不可把与宗教的斗争“归结为”无神论宣传，要把这种宣传与亿万群众反对现代宗教的社会根源——资本统治的斗争结合起来。