乌德赫人的世界观，对北方诸民族萨满教多神崇拜观念来说，颇有一定代表性，认为自然界和宇宙间“没有任何没有生命的东西——一切都是有生命的，一切都是活的，一切都跟人一样。地球本身就是一个巨大的活的物体。”在原始先人眼里，天地间象原始部落群一样，住满各种职司不同、大小各异、善恶不等的宇宙神祗，“在每一棵树木中都有神灵在呼吸，整个现象世界都充满了神灵。”萨满教观念中将整个宇宙世界视为万神的神殿和王国，萨满们便基于这种观念而于以逢时不止地虔诚祭祷的。马克思主义早就认为，宗教的根源和基础，是在于生产力发展极其低下的水平情况下，而显示出原始人对自然力斗争的软弱无力。“宗教是被歪曲的世界理念”。原始人类发自求生、谋命和部落群的安宁，便对赖以生存的自然环境和诸种现象予以膜拜。世界上许多原始民族中的原始宗教，都经过和存在着极相类似的多神崇拜现象，当然也依据诸神性质、地位、神威不尽相同，所寄予的崇拜程式亦不尽相同。在北方萨满教多神崇拜最突出特点是，诸神之间并未产生有严格的统属关系,而是平等相处，互不僭越，各姓诸神一般都有一些具有特定职司的神灵，有的是自然体、自然力的人格化神，有的是幻人形的动物、植物，有的是具有象征生命的崇拜神物，有的是对本族系卓有贡献的伟大英雄和先辈，而其中最显赫的神祗多为氏族守护神。