为死者祭奠亡灵一般请三位师公，一名送亡师，一名招兵师，一名赏兵师。老人死后，孝子拿一包盐去请师公。师公到家后张挂神像，布置神坛，为孝男孝女戴好孝布，带人上山伐木制作棺木。棺木抬回家要停放在门外，待师公举行净棺仪式后抬至厅堂为死者入殓。为死者装检，家人出门鸣枪六响，揭开棺盖，棺底垫一层钱纸，纸上铺一块白布，有钱人家再垫一两床毛毯，然后抬死者入棺。死者手中塞一些钱纸，让他到阴间“买路”用。尸身上盖一两床棉被，死者生前喜爱之物，如鸦片、烟枪，也要放入棺中。如死者生前曾度过戒，还要在他身旁撒些大米，作为兵粮。人检完毕，将棺材头朝内脚朝外置于神龛下，棺材两端地下放油灯，棺前供米、饭、水、酒、一只鸡。停棺一般为三天三夜，等候好日子出殡，并让远道亲朋回来吊丧。停棺祭奠期间要举行一个“打伤鬼”的仪式：师公制作几个稻草人，放在十殿阎王像前，代表头、胸、腰、肚、手、脚等身体各部位的伤鬼。师公喃神卜卦，问是哪个部位的伤鬼引起病人死亡，逐一将伤鬼捉住放进茅草船中送到村外林子里烧掉。出殡前还要举行超度亡灵和分离阴阳米仪式。师公将一块一米多长的白布铺于长凳上，如果死者生前度过戒，要由送亡师从堂屋顶开一个洞，将白布透过屋顶洞口挂到棺材上，称做“架天桥”。师公喃神唱“架桥歌”，把死者灵魂送上十二天门交给太上老君，再送回扬州。同时作法祭房屋、田地，撒米粒清点死者阴兵以及棺材、衣服，让死者带到阴间享用。接着，师公将供在神台上的一筒大米拿下来，让孝男孝女跪在棺材旁，师公一边喃神，一边抓起大米撒向棺材和死者亲属。撒在棺材上的米让死者带到阴间吃，称“阴米”；撒在亲属身上的米让生者吃，称“阳米”。上述仪式与中国瑶族的清兵、点蛮和分离阴阳饭的意思是一样的。