第十六，“西紫微”（羌语音译，意思是收庄稼）。龙溪乡的羌寨收割庄稼时一般要请释比敬神作法唱诵经典，释比诵唱时，要数点各寨中有代表性的耕地，颂赞地里生长的庄稼如何好。其他唱诵经典的大概意思也是：“寨里耕地须颂赞，古今宝地可不少；燃香宰畜敬拜天地神，祈祷明年丰收把愿许。丰年人喜还愿不用愁，灾年人难还愿更是难。今天寨寨村村还大愿，神灵保佑明年大丰收!”

第十七，“果若”（羌语音译，意思是丰收敬寨盘业主）。龙溪乡阿尔寨一带的释比还愿敬寨盘业主时诵唱的经典大意是：“寨盘业主寨寨有，先辈创业代代传。今年庄稼大丰收，村寨欢腾喜事多。耕耘为业真辛苦，丰收不忘创业人。子孙后代当还愿，寨盘业主来领受。”据说释比诵唱这段时别具一格，停敲羊皮鼓，只是记住要将龙溪乡一带十几个村寨的寨盘业主的名称都诵唱和祝福到。

从以上保护措施来看，相关部门专门为一个民族的文化保护制定这样的“规划纲要”是前所未有的事，可见国家相关部门对羌族非物质文化遗产抢救保护的重视程度。只是这个“规划纲要”还需要细化和完善，应该规划出羌语和羌族拼音文字的推广和具体保护区域。又如应该把羌族的释比文化传承地龙溪乡列入重点抢救保护的乡镇。同时还需要建立一套完整的监督机制，使那些相关的措施落到实处。因为，这个“规划纲要”执行一年多以来，效果并不尽如人意。