“岜虽山”作为水族在邕江流域的定居之地，是产生水族原始稻作农业的地方，也是水族先民由北进入百越地区，然后向黔桂边境迁徙之前，在
广西的最后定居之地。离开“岜虽山”之后，水族社会开始从骆越的母体中分离出来，逐渐向单一民族发展。陆铎公的神灵伴随水族先民定居“岜虽山”。陆铎公是水族社会共同的
男性始祖，作为水族社会最大的
男性神灵，陆铎公是《水书》的创造者，是水族
宗教的最大祭司而演化为全民族的保护神。水族的水书先生和鬼师在进行
宗教祭仪之时，要从
燕子洞口，
蝙蝠洞坎迎请陆铎公来受祭，有许多鬼神仍要到
广西“岜虽山”去请来，这其中就包括陆铎公，在祭仪结束之后，这些鬼神还会被一一“送归”岜虽山。很显然，长期以来，岜虽山一直被认为是水族
祖先南迁之后的定居之地。与汉族的鲁班传说一样，陆铎公也是水族观念中的房屋缔造者。今天，水族人民建房（木结构的干栏房）时掌墨
师傅（大
师傅）仍要请陆铎公保佑和监工。这是《水书》发展到晚期，陆铎公的职能不断增加的缘故。